• Запись изменена:22/06/2024
  • Комментарии к записи:комментариев 11
  • Время чтения:45 минут чтения

Усыпальница рода Рейтанов и кенотаф Тадеуша Рейтана, героя Разделительного сейма 1773 года, вобравшая в себя черты классической французской готики и ностальгию по временам Великого Княжества Литовского…

Оглавление:

Метафизика часовни Рейтанов

Уголок экзистенциалистов, готика и лес, из ниоткуда в небеса

Если вы ищете уголок для экзистенциальных переживаний – то это подходящее место. Главное поймать время когда возле часовни не будет других туристов, ведь хоть она и не внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО, но всё-таки уже пользуется некоторой популярностью. По крайней мере к 2021 году Грушевка стала куда более посещаема чем в 2002 году, когда мне посчастливилось попасть сюда в первый раз. Как и положено месту для метафизических размышлений, оно почти не изменилось за последние 20 лет. Впрочем, как и многое другое вокруг нас. Может изменились мы, раз нас стало приезжать сюда больше? А может у нас попросту стало больше машин. 

Боковой фасад часовни Рейтанов, 2002 год
Боковой фасад часовни Рейтанов, 2002 год
Фронтальный фасад часовни Рейтанов, 2002 год
Фронтальный фасад часовни Рейтанов, 2002 год

Если же вопрос о смысле своего существования вы отложили “на потом” или счастливым образом уже ответили себе на него, то просто приезжайте полюбоваться этим совместным творением природы и рук человеческих.

"На потом"

Лежит старый Абрам, помирает, жить осталось считанные часы. Вдруг он почуял с кухни любимый запах. Дёргает за руку пробегающего мимо внучка:

— Еся, что там бабушка делает на кухне? Таки попроси у неё кусочек!

Еся через минуту возвращается:

— Дедушка! Бабушка сказала, что фаршированная рыба — это «на потом»!

Часовня-усыпальница находится на краю небольшого леса недалеко от усадьбы, которая принадлежала старинному роду Рейтанов – прусскому дворянскому семейству, осевшему в Великом Княжестве Литовском в начале XVII века. Усыпальница Рейтанов привлекает изысканностью и утончённостью неоготического декора, как бы “вырастающего” из леса, в окружении которого  она стоит. Архитектуру вообще нельзя рассматривать в отрыве от окружающего ландшафта, а лес для хорошей поздней готики, в структуре и декоре которой используются растительные мотивы, выглядит очень естественной “средой обитания”. При этом найти примеры такой синергии довольно тяжело, на ум приходит только часовня-усыпальница рода Ожешко в деревне Закозель.

Ансамбль леса и часовни органично дополняет аллея из лиственниц 🌲🌲🌲, молчаливо и торжественно напоминающая о бренности, краткости и случайности человеческого бытия. Постепенно возрастающие по высоте деревья ведут ко входу в часовню-усыпальницу, ориентированную передним фасадом на юго-восток, но аллея – это не подъездная дорога к ней. К часовне вы будете подъезжать с северо-восточного направления и упрётесь в её правый от входа бок. А эта аллея ведёт к усыпальнице Рейтанов из … ниоткуда. И восходящее Солнце 🌄 освещает этот странный путь. А приводит он, по правде говоря, в никуда. Или туда, где Солнце исчезает. 🌇 Символичное решение.

Но на этом коротком пути из ниоткуда в никуда люди всё-таки успевают кое-что натворить.
Кто-то забирает чужие паспорта, кто-то рвёт свой. Большинство из нас настойчиво ходит на работу и “не сказать, что это подвиг, но что-то героическое в этом есть”. Некоторые поступки запоминаются людьми надолго и становятся частью Истории. Одним из таких поступков была отчаянная борьба Тадеуша Рейтана против позорной легитимизации раздела своей родины на Варшавском сейме в 1773 году. И нет смысла рассказывать о грушевской часовне-усыпальнице без истории Тадеуша Рейтана. Ведь часовня имеет к ней прямое отношение, хоть и была построена спустя почти 150 лет после описанных ниже событий. 

Бронзовый бюст на пыльной полке

Трамп опоздал, память о герое, Арт-суполка имени Тадеуша Рейтана

В июле 2017 года в Королевском Дворце в Варшаве президент США Дональд Трамп и президент Польши Анджей Дуда рассматривали картину Яна Матейко «Тадеуш Рейтан на варшавском сейме 1773 года», позже получившую более драматичное наименование «Рейтан. Упадок Польши», и, возможно, обсуждали куда бы вильнула мировая история не будь первого раздела Речи Посполитой.

Возможно Трамп сказал Дуде – “Если бы в это время у вас дислоцировались наши военные базы, то такого не случилось бы.” “Возможно”, ответил Дуда, “но у нас уже стояли русские базы, а вы в те времена ещё были английской колонией ” 😲

Картина Яна Матейко является не единственным, но самым известным произведением, посвященным Тадеушу Рейтану и событиям Разделительного сейма, поэтому к ней мы еще вернемся. Тадеуш также упоминался в произведениях Адама Мицкевича и Владимира Короткевича, его имя в разное время в Польше и Беларуси использовалось в топонимике городов, но в целом говорить о том, что Тадеуш Рейтан когда-либо широко почитался или почитается сейчас – не приходится. Хотя героизм и патриотичность его поступка никаких сомнений никогда ни у кого не вызывали. Почему так получилось? Я думаю на это есть несколько причин.

В советские времена было такое правило – дважды героям Советского Союза устанавливали бюст 👤 на Родине Героя. Тадеуш жил не в Советском Союзе, а в Речи Посполитой, но безусловно заслуживал такого бюста от своей Родины. Хотя делегаты Разделительного сейма 1773 года в Варшаве так не думали и проклинали его упорство в попытке сорвать сейм. Но буквально через 15 лет после этих событий, на 4-х летнем сейме 1788-1792 годов при всё том же живом и здоровом, но последнем короле Речи Посполитой Станиславе Августе Понятовском уроженца Грушевки Тадеуша Рейтана объявили «достойным национального траура», а его действия – «образцом для подражания». И даже решили в Посольской избе в Варшаве установить мемориальную плиту в его честь. Правда через три года федеративная Речь Посполитая исчезла с карты Европы, возродившись через 123 года уже как унитарное государство. Поэтому ни плиту в Варшаве, ни бюст на родине героя установить не успели, хотя действительно хотели.

Посольская изба

Посольская изба - нижняя палата Сейма Речи Посполитой, состявшая из депутатов, которых шляхта выбирала на поветовых (региональных) сеймиках. С конца XVII века Посольская изба заседала или в Королевском Дворце в Варшаве или в Гродно (в Новом замке с момента его постройки). В Варшаве должны были проводиться два из трёх сеймов, а в Гродно - один. В действительности же в Гродно проводился примерно каждый пятый сейм Речи Посполитой.

Нынешняя Польша чтит память Рейтана, но делает это скромно. Я предполагаю что не все поляки любят вспоминать эту совершенно не легендарную страницу истории Речи Посполитой, в которой сценарий позора, написанный оккупантами, был исполнен именно польской аристократией. Личность Рейтана призвана немного обелить эту ситуацию, поэтому в Польше Тадеуша позиционируют как поляка, но это так же нелепо как искать военные базы США в Речи Посполитой. Безусловно, ополячивание литвинской шляхты в Речи Посполитой Обоих Народов шло полным ходом и с польскими магнатами на вальном сейме Тадеуш Рейтан разговаривал на польском языке. Однако в общении с магнатами Великого Княжества Литовского (ВКЛ)  использовалась “пальшчызна крэсова” – смесь польского и беларусского языков, а в общении со своими товарищами – поветовой шляхтой, родственниками и домашними, с селянами – беларусский язык. Ну и самое главное, что Тадеуш Рейтан, как и большинство шляхты Великого Княжества Литовского, чётко позиционировал себя как литвин (читайте беларус).  Эту свою принадлежность к ВКЛ он даже использовал для юридических аргументов при попытке сорвать Разделительный сейм. В общем, поляки в глубине души тоже понимают, что это общий герой Польши и Беларуси, но никак не поляк. И тем более не литовец. В литовской Википедии нет даже статьи о Тадеуше Рейтане и этим, пожалуй, сказано всё.

Ещё одной причиной относительно прохладного отношения к Тадеушу Рейтану как в Польше, так и в Беларуси является предположение об его добровольном уходе из жизни, что никак не согласуется с христианскими нормами. Но об этом – отдельный разговор.

В СССР о Тадеуше Рейтане естественно никто и не вспоминал, так как никто и предположить не мог, что Белоруссия когда-то была не частью Руси, а ядром какого-то Великого Княжества Литовского. Об этом в советских учебниках истории умалчивали.

В независимой Беларуси официальное отношение властей к Тадеушу Рейтану можно охарактеризовать как “позитивный нейтралитет”, причем чем ближе к Грушевке, тем он кажется всё более позитивным. Во всяком случае именно районные ляховичские власти приложили немало усилий для получения европейского гранта на реставрацию усадьбы Рейтанов. Но самое важное что всё больше и больше беларусов чтят Тадеуша Рейтана как национального героя, в чём большая заслуга Арт-суполки имени Тадеуша Рейтана. Основанная Змитером Юркевичем и Алесем Родином в 2013 году Арт-суполка проводит системную работу по популяризации личности Тадеуша Рейтана, организует фестивали и волонтерские лагеря по поддержанию территории усадьбы в порядке, исследует в архивах историю рода Рейтанов, устанавливает информационные щиты возле усадьбы и часовни-усыпальницы. Немало информации для этого рассказа я почерпнул именно из интервью и очерков Змитера Юркевича.

Ещё я встречал такое предубеждение, в некотором роде вызванное к жизни и талантом Яна Матейко, и разгульным образом жизни шляхты того времени, и внешним поведением самого Тадеуша на сейме, что это был не герой, а позёр и дебошир. Однако это не так. Пускай виртуальный бронзовый бюст неудобного героя останется пока на дальней пыльной полке, а мы попытаемся увидеть в нём что-то человеческое. Чтобы потом примерить то, что мы увидим, к тому, что он сделал. 

Тадеуш Рейтан. Рыжий, честный, преданный

детство и юность, патриотизм и лидерство, связь с Радзивиллами, выбор депутатом на Вальный сейм

В 1739 году, когда просторы Северной Америки рассекали вольные ирокезы, гуроны и могикане, а её южные пределы возделывали африканские рабы, в Минске в костеле иезуитов (ныне архикафедральный костел Пресвятого имени Девы Марии на пл. Свободы) венчались будущий новогрудский подкоморий Доминик Рейтан и его невеста Тереза из известного минского рода Володковичей. 👰🤵 Поэтому, собственно, венчание и провели в Минске.

А жить молодожёны поехали в родовое имение Рейтанов в Грушевке, где в 1740 году у них родился первенец Тадеуш, которого 20 августа 1742 года крестили в ляховичском костёле Воздвижения Святого Креста. Минским костёлом можно полюбоваться и ныне на пл. Свободы, а вот ляховичский был разрушен в 1960-е годы.

Минск. Архикафедральный костел Пресвятого имени Девы Марии. 1918 г
Минск. Архикафедральный костел Пресвятого имени Девы Марии (1700-1710). Фото 1918 г. Источник - pastvu.com
Ляховичи. Костел Воздвижения Святого Креста перестроенный в церковь. 1914 г
Ляховичи. Костел Воздвижения Святого Креста (1772-1780), перестроенный в церковь. Фото 1914 г. Источник - tutejszy.ru

Тадеуш не был сыном магната, но, скажем так, принадлежал по рождению ко второй линии шляхетского сословия, две минуты до пляжа, а его отец был весьма богат и пользовался уважением в своей среде, о чем говорит и его должность.

Подкоморий

Подкоморий - судья, который в подкоморных судах единолично решал земельные споры. Земля в те времена что нефть и газ сейчас - главный источник обогащения. Подкоморный суд являлся судом высшей инстанции в земельных вопросах. Если проводить параллели с современностью, то поветовый подкоморный суд - это примерно как областной хозяйственный суд. Хотя поветы были поменьше раза в 2-3, чем современные области в Беларуси. Тем не менее, должность новогрудского подкомория придавала её обладателю высокий статус. 

Когда Тадеуш подрос, отец отправил его в Варшаву для учёбы сначала в школе пиаров, а затем в Коллегиуме Нобилиум, высшем учебном заведении этого монашеского ордена, предтече Варшавского университета. Надо сказать, что Тадеуш получил сильное образование, потому что главной и единственной миссией ордена пиаров было как раз обучение и воспитание юношества, а конкретно в Коллегиум Нобилиум учились исключительно дети магнатов и состоятельных шляхтичей.  Воспитание студентов велось в патриотическом духе и с прицелом на их дальнейшую службу в интересах государства. Уже само по себе попадание Тадеуша в это заведение показывает его высокий статус, а дальнейшая жизнь выпускника Коллегиума свидетельствует, что с развитием у него чувства гражданской ответственности пиары справились на “отлично”. Обучение в Коллегиуме происходило в основном на латыни, длилось восемь лет и среди изучаемых дисциплин были естественные и точные науки, международное и внутреннее право, экономика, иностранные языки, фехтование и риторика. Согласитесь, что не все из нас имеют такой образовательный бэкграунд даже в настоящее время. Особенно по фехтованию ⚔😜. Есть также версия, что Тадеуш учился не у пиаров в Варшаве, а в иезуитском коллегиуме в Несвиже, однако в любом случае он был весьма образованным человеком для своего времени.

Collegium Nobilium, 1762 г. Источник - "Warszawa" A. Lauterbach, автор - P.R. de Tirregaille
Collegium Nobilium, 1762 г. Источник - "Warszawa" A. Lauterbach, автор - P.R. de Tirregaille
Collegium Nobilium. Барочное украшение фронтона. Источник - Collegium Nobilium, автор - Aldona Bartczakowa
Барочное украшение фронтона. Источник - Collegium Nobilium, автор - Aldona Bartczakowa
Collegium Nobilium. Источник Живописные путешествия Зигмунта Фогеля, автор - Зигмунт Фогель
Collegium Nobilium. Источник Живописные путешествия Зигмунта Фогеля, автор - Зигмунт Фогель

Тадеуш обладал обострённым чувством патриотизма. Вот пару историй на эту тему, которые показывают отношение Рейтана к главному врагу Великого Княжества Литовского (ВКЛ) на тот момент – Российской империи (Московии, как называли её в ВКЛ не желая признавать монополию на русские земли). Истории эти, возможно, не более чем мифы, так как рассказал их нам местный очевидец, доживший до наших дней житель. Однако мифы передаются из поколения в поколения, а дыма без огня не бывает.

Первая байка гласит, что Тадеуш вместе с другими детьми часто играл в “войнушку”. Прямо как мы, дети СССР, в своём детстве. Мы тогда делились иногда на “красных” и “белых”, но чаще на “наших” и “немцев”. Дети XVIII века в ВКЛ играли в “наших” и “москалей”, что и немудрено, так как взрослые воевали тогда в основном с Россией. Когда Тадеушу выпадал жребий воевать за русских, то он наотрез отказывался драться за них, без малейшего сопротивления получал по шапке даже от слабейших и мотивировал это тем, что “москали биться не умеют и негоже ему за них воевать, а своих бить…”. За что купил, что называется … 🙂

Надо сказать, что у нас за “немцев” тоже никто не хотел воевать, мобилизационные ресурсы нацистской Германии в нашем дворе были сильно истощены.

Вторая относится ко времени, когда Тадеуш после обучения в Варшаве вернулся в родную Грушевку. На родине он познакомился с некоей юной шляхтичкой, и были они позитивно расположены друг к другу, так что дело шло к свадьбе. Однако, когда Тадеуш приехал свататься к невесте, то в доме её отца увидел парадный портрет Петра I. После этого он молча развернулся и уехал, свадьба расстроилась. Больше Тадеуш Рейтан ни к кому не сватался, не женился и не имел детей.

Обе эти истории о Тадеуше Рейтане, правда в несколько иной интерпретации, можно прочитать и у Генриха Жавуского в его книге “Воспоминания Северина Соплицы, парнавского подчашего» в рассказе “Тадеуш Рейтан”, написанном в 1839-1841 годах. Генрих – писатель, товарищ Адама Мицкевича и двоюродный внук Тадеуша Рейтана по совместительству. Его книга  и рассказ о Тадеуше Рейтане являются не историческими, а художественными произведениями, тем не менее, дух эпохи и характеры героев они передают замечательно. 

Известно также, что Тадеуш Рейтан был не брюнетом, как это изобразил Ян Матейко, а рыжим. 

Портрет Тадеуша Рейтана из библиотеки Чарторыйских в Кракове. Источник – Арт-суполка імя Тадэвуша Рэйтана

Физически Тадеуш был высок и очень силён. Жавуский писал, что в учёбе Рейтан достигал умеренных успехов, звёзд с неба не хватал, из предметов обучения предпочитал юриспруденцию. Однако за счёт своих физических данных и, как говорится, высоких моральных качеств – честности, справедливости и бескомпромиссности к врагам отечества, он заслужил уважение среди товарищей и был одним из их лидеров в школе и коллегиуме. Например, будучи единожды выбранным товарищами в качестве главного судьи 👨‍⚖️ школьного суда, который разбирал жалобы горожан на проказы студентов, Тадеуш Рейтан остался на этой должности до конца учёбы. На мой взгляд, это очень красноречивый факт.

После окончания учёбы Тадеуш Рейтан служил в кавалерии ВКЛ в элитной гусарской хоругви Радзивиллов, куда его по традиции, как первенца Рейтанов, записали ещё в 11 летнем возрасте. Командовал хоругвью на тот момент Кароль Станислав Радзивилл (Пане Коханку). Важно отметить, что и Рейтаны, и Володковичи принадлежали к ближайшим сателлитам Радзивиллов на протяжении нескольких поколений, являлись их так называемыми “клиентами” и входили в ближайший круг общения. Поэтому немудрено, что в конце концов эти два семейства породнились. Тереза, мать Тадеуша, была старшей сестрой Михаила Володковича, буйного и отмороженного товарища и протеже Пане Коханку. И если вы когда-либо слышали легенду о привидении минской ратуши, то это о Михаиле Володковиче, за смерть которого Радзивилл потом мстил всю жизнь.

Сам Пане Коханку был самодуром даже похлеще Володковича, да ещё и с неограниченным бюджетом 💰, так как владел десятками городов и сотнями деревень, имел недвижимость по всей Европе и без малейшего преувеличения считался самым богатым человеком Восточной Европы, разъезжающим летом в санях по осыпанным солью дорогам аки по снегу… Всю окрестную шляхту он безостановочно поил, кормил и развлекал охотами и фейерверками 🎆 так, как никто в ВКЛ, поэтому пользовался их безоговорочной поддержкой. Эта анархия и моральное разложение правящего класса и привела к столь печальным последствиям для страны. В Королевстве Польском ситуация была ещё хуже… И Тадеуш Рейтан жил в этой вакханалии как рыба в воде, поскольку являлся сыном своего времени и по другому социальные связи в той Речи Посполитой попросту не работали. Поэтому он преданно следовал за Каролем Станиславом Радзивиллом и в 1764 году поддержал его в борьбе с Чарторыйскими в период выборов нового короля. Однако политиком Пане Коханку оказался плохим и эту войну проиграл. Чарторыйские с помощью российских войск посадили на трон своего племянника Станислава Августа Понятовского. Радзивилл попал в опалу как к вновь избранному королю, так и к пролоббировавшей его избрание российской императрице Екатерине II и бежал из Речи Посполитой. Вместе с ним эмигрировал и Тадеуш Рейтан. Через некоторое время Тадеуш смог вернуться на родину, а в 1768 году он присоединился к Барской конфедерации.

Барская конфедерация

Вооруженная и политическая борьба широких кругов магнатов и шляхты против влияния Российской империи на политику Речи Посполитой и в первую очередь нарушения ей прав и свобод шляхты. Последним толчком для организации конфедерации стало оскорбление шляхты вызванное арестом нескольких патриотично настроенных сенаторов Речи Посполитой прямо в Варшаве и высылкой их в Сибирь. В некотором смысле предтеча национально-освободительных восстаний 1795, 1830 и 1864 годов. Хотя формально Речь Посполитая ещё была независимым государством. При этом Барская конфедерация в современном представлении носила ещё и реакционно-консервативный характер, так как шляхта боролась против уравнивания в правах католиков и некатоликов (требование России) и против реформ, продвигаемых Чарторыйскими и новым королём. По сути шляхта просто не хотела ничего менять, не смотря на то, что существующее положение вещей являлось причиной упадка государства. Но собственная личная свобода, читай - безнаказанность, а также раздутые права, не обременённые обязанностями, были дороже. На политическом уровне конфедераты способствовали объявлению Турцией войны России через обещание султану территориальных уступок минуя своего короля. Также барских конфедератов поддерживала Франция. В ВКЛ конфедератов на начальном этапе возглавлял Кароль Станислав Радзивилл, который после взятия Несвижа российскими войсками вынужден был эмигрировать во второй раз.

Документальных свидетельств активного участия Тадеуша в боевых действиях барских конфедератов против российских войск нет, кроме как в художественных сочинениях Генриха Жавуского. Причиной тому, видимо, стала смерть отца в 1769 году и необходимость заняться семьёй и хозяйством.

А хозяйство было немалым, Рейтаны в числе прочих своих владений имели несколько деревень в Полоцком воеводстве близ Невеля (ныне Псковская область), в том числе вотчинное имение Березово. Все эти деревни после первого раздела Речи Посполитой должны были оказаться на территории Российской империи.

Таким образом, когда перед шляхтой Новогрудского поветового сейма встал вопрос о выборе двух делегатов на вальный сейм в Варшаве, где планировалось придать вид законности разделу Речи Посполитой, выбор по крайней мере одного из них был очевиден. Патриотичный, образованный, юридически подкованный, сильный, убедительный и материально заинтересованный делегат с рыжими усами как нельзя лучше отвечал их требованиям. Второй делегат, Самуэль Корсак, составил Тадеушу достойную компанию. Наказ новогрудской шляхты был таков – не допустить раздела страны. 

Перед первым разделом Речи Посполитой

российский протекторат, механизмы влияния на Речь Посполитую, начало конца

Речь Посполитая де-факто перестала быть полностью независимым государством в 1733 году, когда Россия с помощью войск посадила на трон западной соседки своего протеже Августа III Саксонского. После его смерти, в 1764 году история повторилась – Екатерина II пролоббировала выбор королём своего бывшего фаворита Станислава Августа Понятовского. Но король в Речи Посполитой мало что решал.

Поэтому Россия манипулировала ещё и дворянским сословием, периодически обостряя два вопроса – во-первых, сохранения у шляхты права liberum veto и, во-вторых, уравнивания в правах католиков и так называемых религиозных диссидентов – православных и протестантов. Протестанты шли прицепом, так как православной шляхты в ВКЛ осталось совсем мало, а конфедерации надо же было из кого-то набирать. Поддержка права liberum veto позволяла России через подкуп или угрозы буквально нескольких депутатов блокировать на Сейме любые решения направленные на усиление Речи Посполитой, а религиозный вопрос использовался как повод для вмешательства в её внутренние дела. По сути эти две проблемы стали причиной гибели ВКЛ и Речи Посполитой. Постоянное выбивание магнатами и шляхтой всё новых прав для себя, особенно в периоды выборов короля, привели к гипертрофированной аристократической демократии, предельно уязвимой для внешнего воздействия посредством золотой монеты или свинцовой пули. Утрата религиозной толерантности ВКЛ в период католической контрреформации также создавала постоянный источник напряжения. В итоге России достаточно было в нужный для себя момент времени потревожить один из этих очагов воспаления, например благоприятствовать организации конфедерации шляхты в защиту диссидентов, и Речь Посполитую начинало лихорадить. И так по кругу. 🎠

По сути Республика Двух Народов стала протекторатом Российской империи. В этой ситуации её раздел был невыгоден России и не входил в планы Екатерины II, которая и без этого уверенно контролировала Речь Посполитую и её политические институты. А в случае раздела часть территории соседнего государства должна была отойти к конкурентам – Пруссии и Австро-Венгрии. Это усилило бы их позиции на ровном месте. Однако политическая игра Пруссии, её шантаж России потенциальным союзом Австро-Венгерской империи и Турции, с которой Россия вела войну, вынудил Екатерину II пойти на этот шаг. Австрийцы как бы нехотя присоединились к этому сомнительному договору и в 1772 году три державы одновременно ввели свои войска на земли Речи Посполитой.

Карикатура на Первый раздел Речи Посполитой
Карикатура на Первый раздел Речи Посполитой. Рисунок 1774 г. Слева направо: Король Франции Людовик XV, Король Речи Посполитой Станислав Август Понятовский, Императрица России Екатерина II, Эрцгерцог Австрии и одновременно правитель Священной Римской империи Иосиф II Габсбург, Король Пруссии Фридрих-Вильгельм II, Султан Османской империи Мустафа III. Под столом их идейный вдохновитель. Источник - Wikipedia.

Как Тадеуш Рейтан выполнял наказ избирателей

цель Разделительного сейма, условия его проведения, борьба Рейтана, ход королём

По картине Яна Матейко «Тадеуш Рейтан на варшавском сейме 1773 года» можно сделать предположение что её главный герой без особого риска для себя сделал некий истеричный и спонтанный поступок, за который в последующем его несколько преувеличенно героизировали потомки.

Но это не так. Действия Тадеуша Рейтана были целенаправленны, юридически продуманы и крайне опасны для него самого. А легендой он стал через 4 дня после начала сейма.

Так называемый «Разделительный» сейм 1773 года в Варшаве собирался королём под давлением интервентов исключительно для того, чтобы узаконить и придать легальность отторжению от Речи Посполитой огромных территорий с миллионами людей в пользу России, Пруссии и Австрии. Эти территории к моменту начала сейма уже были оккупированы войсками трех держав.

Интервенты или купили или запугали всех сенаторов Республики Двух Народов и почти всех выборных делегатов с польских и литовско-белорусских сеймиков, а последнего короля Речи Посполитой Станислава Августа Понятовского шантажировали угрозой полной оккупации страны. С целью предотвращения потенциальных протестов на сейм не допустили делегатов из оккупированных земель, и вместо обычных 300-350 участников на Разделительный сейм собралось только 36 сенаторов и 111 выборных депутатов (87 из Польши и 24 из ВКЛ). Из них всего лишь трое человек твёрдо боролись за то, чтобы зафиксировать перед соотечественниками и международной дипломатией факт насильственного, а не добровольного раздела их страны. Эти трое – делегаты от Новогрудского повета Тадеуш Рейтан, Самуэль Корсак и делегат Минского повета Станислав Богушевич. Трое из 147. Король от участия в сейме уклонился.

Вальный (всеобщий) сейм начался 19 апреля 1773 года. Тадеуш в своей эмоциональной борьбе опирался, тем не менее, на юридическое право. Сначала он пытался сорвать сейм под предлогом того, что это третий по кратности вальный сейм и по закону он должен проходить не в Варшаве, а в Гродно. Вести его также должен маршалок великий литовский, а не коронный (польский). 

В случае неудачи срыва сейма Тадеуш и его соратники планировали использовать право liberum veto, чтобы блокировать согласие сейма на раздел страны. В XVIII веке все решения на вальном сейме Речи Посполитой должны были приниматься единогласно. Однако завербованные делегаты по указу прусско-российско-австрийских кукловодов еще до сейма собрали конфедерацию из 83 депутатов (76 из Польши и 7 из ВКЛ) и попытались перевести статус сейма из вального в конфедеративный. Такие сеймы принимали решения уже большинством голосов и право liberum veto не работало. Однако конфедерации на тот момент были запрещены законом и если к ней не присоединялся король и великий князь – конфедерация считалась рокошом, то есть восстанием. Тадеуш взывал к совести депутатов, обращал их внимание на незаконность конфедерации и требовал продолжения вального сейма.

Сейм начался под узлом конфедерации. Но только что маршалы конфедерации коронный и литовский вошли в залу заседаний и первый депутат краковский открыл заседание объявлением конфедерации, как поднялся громадный литвин, именем Рейтан, и начал кричать на весь замок: "Не позволяю!" Крик этот продолжался трое суток, и сейм остановился. Когда маршал коронный конфедерации граф Понинский встал, чтоб постучать, по обычаю, палкой для восстановления порядка, Рейтан схватил другую палку и, ставши на маршальское место, закричал: "Я сам маршал и могу быть таким же хорошим маршалом, как и другой, выбранный в темноте и тайне!"
sergey solovyov
Соловьев С.М.
История России с древнейших времен. 1851-1879 г.г.

На картине Матейко мы видим эпизод когда после нескольких изматывающих дней дебатов и противостояния, Тадеуш тщетно пытается остановить уход делегатов вального сейма и их присоединение к конфедерации. До этого момента Тадеуша пытались и подкупить, и угрожали смертью несмотря на его депутатскую неприкосновенность, но безрезультатно. В итоге конфедераты собирают скорый суд, объявляют Тадеуша врагом государства, лишают его всего имущества и предписывают экстрадицию из страны. Параллельно российский посол выдвигает королю ультиматум – или сейм легализует раздел или Россия вводит войска в Варшаву и Речи Посполитой полный капец. ☠ 🏁 Понятовский вынужденно присоединяется к конфедерации, сопротивление Тадеуша Рейтана и его соратников становится вне закона и они покидают зал сейма. Король способствует аннулированию решения суда конфедерации относительно Рейтана, однако его, Корсака и Богушевича исключают из состава сейма. 22 апреля вальный сейм переформатируется в конфедеративный и утверждает раздел страны.

Первый раздел Речи Посполитой. 1772 год.
Первый раздел Речи Посполитой. 1772 год. Источник - Wikipedia

Вся эта борьба была хорошо запротоколирована в документах сейма и мемуарах участников событий. В итоге, как сказали бы марксисты-ленинисты, Рейтан показал всему миру хищнические мотивы агрессоров, все всё поняли. Некоторые участники сейма, например антипод Тадеуша Рейтана – инициатор и глава конфедерации Адам Понинский, вошли в историю как предатели Родины и позже пострадали за это. А вот Рейтан и его соратники в глазах патриотически настроенных соотечественников, да и не только, стали героями. 

«Тадеуш Рейтан на варшавском сейме 1773 года» глазами Яна Матейко

миллион лайков матейко, символизм картины, герои сюжета, золотой дукат Понинского

Картина Яна Матейко стала мировым хитом, получив золотую медаль 🥇 на Всемирной выставке в Париже в 1867 году. Это тоже самое что сейчас набрать миллион лайков 💖 в Youtube. 🎥😉  В итоге её приобрёл император Австро-Венгрии Франц Иосиф I, муж знаменитой Сисси, может быть первой в мировой истории женщины апологета ЗОЖ. 🏃‍♀️ Это на случай если вы не знаете Франца Иосифа.

Против демонстрации картины на выставке выступали польские эмигранты в Париже, которые видимо усматривали в ней дискредитацию польской аристократии, чьими потомками они и являлись. По сути так оно и было.

Её главным героем является Тадеуш Рейтан, лежащий в дверях Посольской избы с целью воспрепятствовать уходу делегатов с вального сейма для образования конфедерации и одобрения раздела Речи Посполитой. Известны слова Тадеуша: “Убейте меня, топчите меня, но не убивайте Родины!”. Это не помогло. Одет Тадеуш в традиционные шляхетские жупан, слуцкий пояс и сапоги, причёска также соответствующая. Рядом лежит сабля.

Тадеуш Рейтан на варшавском сейме 1773 года, Ян Матейко, 1866 г.

Противостоят Тадеушу две фигуры в европейских костюмах, панталонах и в париках. В красном платье уже известный нам подкупленный маршалок конфедерации Адам Понинский. В белом – богатейший магнат на землях нынешней Украины Станислав Щенсный Потоцкий, который на этом сейме отсутствовал. Однако он является таким же знаменитым членом польского пантеона предателей Родины, как и Понинский. Несколько позже Станислав возглавил пророссийскую реакционную Тарговицкую конфедерацию, которая в итоге привела Речь Посполитую ко второму разделу. Об отношении к нему говорит тот факт, что после кончины Потоцкого в 1805 году, когда перед отпеванием он лежал в часовне, ночью кто-то вытащил его тело из гроба, снял с него мундир генерал-аншефа с польскими и российскими орденами и приставил нагим к холодной стенке с запиской “за измену Отчизне”. Как мы видим, картина Яна Матейко является не документальным отображением конкретных событий на сейме 1773 года, а рассказом об этой гибельной для страны эпохе, где красно-белые национальные цвета одежды падших Понинского и Потоцкого символизируют упадок Речи Посполитой. Слева от Понинского еще один будущий лидер Тарговицкой конфедерации, беспомощный тут вояка гетман Франциск Ксаверий Браницкий. Понинский указывает на стоящих в дверях российских солдат. И все трое явно намерены перешагнуть через Рейтана, покинуть вальный сейм и утвердить раздел Речи Посполитой. 

Над этой троицей, словно одухотворяющая их действия гигантская икона, висит портрет российской императрицы Екатерины II, а сверху как из театральной ложи за ренегатами наблюдает князь Николай Репнин, посол России в Варшаве. Репнин сидит в окружении двух Изабелл (Чарторыйской и Любомирской), бывших любовниц 💘 короля Станислава Августа Понятовского, ставших позже его противницами и сторонницами независимости Речи Посполитой. Чарторыйская также была любовницей 💘 и самого посла. Такая вот вечная молодость. 💏😘💐 Такой вот дом Облонских.

Ян Матейко сознательно искажает и акцентирует какие-то моменты, чтобы усилить эмоциональное воздействие картины. Российские солдаты в Варшаве были, но не во дворце. Портрета Екатерины II в королевском дворце в то время быть не могло, а женщин на сейм не допускали. Продюсером же этого спектакля, оплатившим его кастинг через Понинского, был уже не Николай Репнин, а новый посол России граф Отто Магнус фон Штакельберг. Однако именно Репнин, как точно сформулировано в Википедии “внёс весомый вклад в разложение польско-литовской государственности”, поэтому Матейко остановился на нём.

Притягивает также внимание фигура Франциска Салезия Потоцкого, “маленького короля Руси”, как его называли за баснословные богатства и владение множеством городов и сёл на Украине. Пожилой Франциск, отец молодого Станислава Щенсного, бредёт как слепой зомби 🧟‍♂️ в попытке найти какой-нибудь выход из создавшегося положения и переворачивает кресло с бумагами и кубком, внося в картину ощущение хаоса. Франциск мог бы быть королём Речи Посполитой вместо Станислава Августа Понятовского, его кандидатуру поддерживала Россия, однако в последний момент Екатерина II изменила выбор в пользу своего фаворита.  Понятно, что после такого фиаско Франциск стал врагом нового короля и его “Фамилии” (партии Чарторыйских и Понятовских). Но он также был и противником Барской конфедерации, а его надворные казаки присоединились к восстанию гайдамаков и участвовали в Уманской резне католиков, униатов и евреев. В общем, личность крайне неоднозначная, чьи действия в личных интересах явно не способствовали укреплению государственности Речи Посполитой. Франциск мог присутствовать на этом сейме исключительно как зомби, так как за полгода до него он покончил жизнь самоубийством после того, как австрийцы заняли его замок, а австрийская императрица приговорила Франциска к смерти за убийство Гертруды Комаровской, первой жены его сына Станислава Щенсного, с которой он тайно венчался против воли отца. Обоих Потоцких, отца и сына, связанных такой непростой семейной историей, Матейко издевательски изобразил с перекинутыми через левое плечо синими лентами ордена Белого Орла 🏅🦅, высшей награды Речи Посполитой за выдающиеся заслуги перед Отечеством. Оба Потоцких на Разделительном сейме 1773 года в Варшаве отсутствовали. Но первый успел напортачить Отечеству ещё до этого сейма, а второй напортачил после. Заслужили место.

По правую руку от Франциска Потоцкого располагаются его противники – Михаил Ежи Понятовский, брат последнего короля и последний примас (церковный иерарх) Речи Посполитой, а также глава “Фамилии”, дядя короля Михал Фредерик Чарторыйский, который, как мы помним, с помощью российских войск одолел Кароля Станислава Радзивилла (Пане Коханку) в 1764 во время гражданской войны за место на престоле. Там, в лагере Пане Коханку, отметился и Тадеуш Рейтан. Сам Кароль Станислав Радзивилл также изображен на картине между двумя Потоцкими.

Под Репниным мы видим стоящего в задумчивости короля Речи Посполитой Станислава Августа Понятовского с часами ⏳ в руке. Что отсчитывают часы? Время его правления? Последние годы Республики Двух народов?

И три относительно позитивные фигуры. Рядом с королём Матейко изобразил Гуго Коллонтая, основного автора Конституции Речи Посполитой 3 мая 1791 года, как напоминание о том, насколько неоднозначна фигура последнего короля и в каком направлении стоило бы двигаться полякам и литвинам в деле возрождения их потерянной государственности. А справа от портрета Екатерины II изображен молодой шляхтич, возможно собирательный образ участника восстаний 1794, 1830, 1864 годов, поднявший вверх фуражку-конфедератку и саблю и олицетворяющий надежду на возвращение независимости.  

Ровно посередине картины Ян Матейко расположил свой собственный автопортрет в образе Самуэля Корсака –  второго посла от новогрудского сеймика, товарища Тадеуша Рейтана.

Мгновение перед тем как решится судьба страны, мгновение перед тем как упадёт золотой дукат Адама Понинского. Именно их, в количестве 46 000 выдал Понинскому российский посол Отто Магнус фон Штакельберг для подкупа депутатов вального сейма. И это не считая ежемесячного жалования в 3 000 дукатов. По тысяче от двух империй и одного королевства.

Загадка гибели Тадеуша Рейтана и тайна пропавшей могилы

самоубийство или несчастный случай, мурованка Тадеуша Рейтана, вторые похороны

После исключения из состава участников сейма Тадеуш Рейтан ещё два года оставался в Варшаве наблюдая за его ходом. Затем приехали братья и забрали Тадеуша домой, в Грушевку. Здесь он подробно опишет события сейма в своём дневнике “Диауриш моего посольства”, который, к сожалению, сгорел в “мурованке” во время первой мировой войны. Однако читавший этот дневник Юлиан Немцевич восстановит их в эссе «Жизнь Тадеуша Рейтана» (1818). До конца своей жизни 8 августа 1780 года Тадеуш будет жить в Грушевке.

Как же погиб Тадеуш Рейтан? В Интернете полно упоминаний, что Тадеуш закончил жизнь самоубийством и описано несколько способов как он это сделал. 😲 При этом никто не даёт никаких ссылок на конкретные источники информации или свидетельства. Единственной реальной отсылкой к этому факту является эссе Немцевича, где Юлиан пишет, что Тадеуш разбил стеклянный стакан и острым концом разрезал себе живот. Учитывая слухи, а также свидетельство Жавуского о том, что в последние годы жизни Тадеуш на фоне пережитых потрясений имел проблемы с психикой, такой вариант развития событий не выглядит невозможным.

Но, с другой стороны, слухи о ненормальности Тадеуша могли распространятся злопыхателями и врагами, а тот же Немцевич в своём эссе указывает, что Тадеуша Рейтана похоронили в ляховичском костёле, в котором его и крестили. Более того, в монографии “Ляхавіцкае графства ў сістэме магнацкіх уладанняў (ХVI–XVIII стст.)” Павел Булатый, ссылаясь на старые документы ляховичского костёла, также подтверждает тот факт, что Тадеуша Рейтана похоронили при алтаре св. Тадеуша, установку которого спонсировал его отец Доминик Рейтан по случаю рождения и крещения первенца. Таким образом алтарь св. Тадеуша в ляховичском костёле стал мемориалом Тадеуша Рейтана. Возникает абсолютно логичный вопрос – как могли в костёле похоронить самоубийцу? Да и вообще, мне думается, что самоубийства в XVIII веке случались редко, ещё слишком сильна была религиозность людей, а осознанное самоубийство в христианстве – грех.

Подробным образом рассмотрел этот вопрос Змитер Юркевич в статье “Ці быў Тадэвуш Рэйтан самагубцам? ” (ARCHE, 4/2017) и сделал вывод, что его смерть – результат несчастного случая. Змитер кроме известных источников информации от Немцевича и Жавуского нашёл еще одно документальное свидетельство того, что умирал Тадеуш Рейтан в ясном сознании и перед смертью исповедовался. Всё это идёт в разрез с версией самоубийства.

Самая реальная история гибели Тадеуша, по сути, была рассказана мне в усадьбе Рейтанов местным очевидцем, дожившим до наших дней жителем. Она же описана Генрихом Жавуским:

Однажды он (Тадеуш Рейтан) увидел сквозь окно, как из повозки выходит русский генерал, который получил должность в Несвиже и решил нанести визит хозяину Грушевки. Тадеуш ринулся из дома и начал ругаться на генерала, тут же прибежали слуги и не выпустили его, заперев двери. Он сильно взволновался, разбил стекло в окне и сильно им порезался. Через два дня после этого происшествия он отдал душу Богу. Я говорю - Богу, потому что за несколько часов до смерти он пришёл в полное сознание и, как и полагается, готовился к смерти, которую он не раз уже без страха искал.
Генрих Жавуский
Генрих Жавуский
"Воспоминания Северина Соплицы, парнавского подчашего», рассказ "Тадеуш Рейтан"

По мнению Змитера Юркевича это подтверждается и историческими фактами, ведь именно в это время Михал Рейтан, брат Тадеуша, продавал русскому генералу Ивану Михельсону свои родовые владения около Невеля в Полоцком воеводстве (Березово и другие), которые после раздела Речи Посполитой оказались таки на территории Российской империи. Михельсон на самом деле наведывался в Новогрудчину и к тому же имел в районе Невеля имение, жалованное  Екатериной II за подавление бунта Пугачёва. Логично что генерал желал укрупнить свой удел в этом районе.

Таким образом, Тадеуш Рейтан, видимо испытывавший некоторые проблемы с психикой, увидел как в родной Грушевке привечают человека которого он совершенно однозначно определял для себя как врага. В результате этого Тадеуш  испытал серьёзное нервное потрясение, возможно помрачение сознания и в таком состоянии нанёс себе непреднамеренные увечья, которые впоследствии привели его к смерти. Считать это самоубийством совершенно невозможно и жители Ляхович спокойно могут вернуться к вопросу о переименовании одной из улиц города в честь своего земляка.

Ниже фотографии сохранившейся до наших дней “мурованки” Тадеуша Рейтана, самого старого здания усадьбы Рейтанов (XVIII век), где он жил последние годы, писал дневник, хранил артефакты и где умер. Скорее всего, именно в этом доме Тадеуш поранился, пытаясь выбить стекла после того, как его там заперли.

Грушевка. Мурованка Тадеуша Рейтана, XVIII век. Экстерьер. Фото Яна Булгака, 1930 год. Источник - NACГрушевка. Мурованка Тадеуша Рейтана, XVIII век. Интерьер. 2021 г

Грушевка. Мурованка Тадеуша Рейтана, XVIII век. Экстерьер. Слева фото Яна Булгака, 1930 год. Источник – NAC. Справа – ruinsandmore, 2021 год.

Однако после ознакомления с родословной рода Рейтанов, составленной Анатолием Федоруком, не оставляет меня в покое один вопрос – а что Доминик Рейтан завещал своему первенцу Тадеушу? Федорук пишет, что Михалу отошли Березово и другие владения в Полоцком воеводстве, Иосиф получил 80 000 злотых, а Антон и Станислав стали владельцами Грушевки. А где в этом списке Тадеуш? Нет ли тут места для криминальной версии на базе “квартирного вопроса” как говорил Воланд?

Грушевка. Мурованка Тадеуша Рейтана, XVIII век. Интерьер. 2002 гГрушевка. Мурованка Тадеуша Рейтана, XVIII век. Интерьер. Фото Яна Булгака, 1930 год. Источник - NAC

Грушевка. Мурованка Тадеуша Рейтана, XVIII век. Интерьер. Внизу фото Яна Булгака, 1930 год. Источник – NAC. Вверху – ruinsandmore, 2002 год.

Но ещё более интересной представляется тайна пропавшей могилы Тадеуша Рейтана. Это очень странная ситуация. Посудите сами. Мы уже доподлинно знаем, что прах Тадеуша Рейтана упокоили в ляховичском костёле. Однако после восстания 1863-1864 годов начались репрессии, которые затронули и католическую церковь, поддержавшую повстанцев. В результате в конце 1860-х годов ляховичский костёл перепрофилировали в церковь. Совершенно очевидно, что Тадеуша из церкви надо было перезахоранивать. В этом наверняка были заинтересованы и Рейтаны, и православная церковь и российские власти. Возможно что перезахоронение делали Рейтаны. Но не факт. Потому что властям было важно скрыть место погребения героя Речи Посполитой, предать его забвению, чтобы не осталось никакой памяти о тех событиях и не возникло место паломничества. 👩‍🦯👨‍🦯🚶‍♂️🚶‍♀️👩‍🦯👨‍🦯🚶‍♀️ Российские власти последовательно выжигали любые признаки и намеки на национально-освободительное движение, поэтому, например, в Грушевке спрятали от греха подальше бюст Тадеуша, который стоял возле усадебного дома. В это время (в 1863 году) скончался двоюродный внук нашего героя и текущий владелец Грушевки Стефан Рейтан. Дядьки Стефана к этому времени также умерли. Взрослых мужчин в роду не осталось и его главой и хозяином Грушевки стал малолетний сын Стефана Юзеф (1857 года рождения). Поэтому кто и как решал в те непростые времена проблему перезахоронения праха Тадеуша Рейтана – большой вопрос.

Рейтаны перезахоронили бы Тадеуша или на ляховичских католических, а ныне городских могилках, где похоронены некоторые представители рода, или в старой усыпальнице рода, которая находилась в имении за усадебным домом.  В первом случае на кладбище остались бы какие то следы, памятник, надписи или хотя бы свидетельства местных жителей о существовавшей могиле знаменитого земляка. Остались же там руины каплицы (уже нет 😠) и железный крест ✝ на могиле наполеоновского подполковника Доминика Рейтана, племянника Тадеуша! Однако никаких следов могилы самого Тадеуша там нет и, похоже, не было. Во втором случае место было известно, оно называлось “под грабом” и там в 1930 году Генрихом Грабовским и “Комитетом по поиску останков Тадеуша Рейтана” совместно с местными властями и известным фотографом Яном Булгаком проводились раскопки и даже были найдены чьи-то останки. 

Члены Комитета по поиску останков Тадеуша Рейтана над его предполагаемой могилой "под грабом", 1930 г. Источник - NAC
Члены Комитета по поиску останков Тадеуша Рейтана над его предполагаемой могилой "под грабом", 1930 г. Источник - NAC

Эта находка стала сенсацией, но когда останки изучили, то выяснилось, что принадлежат они женщине ростом не выше 160 см и возрастом несколько старше Тадеуша. Не исключено, что это были останки его матери Терезы Володкович. Но самое важное – мне представляется совершенно невероятным, чтобы буквально через одно поколение Рейтаны утеряли память о месте перезахоронения легендарного предка. Я думаю, что они его просто не знали.

Поэтому моя версия такова – во время передачи костёла в святые руки православной церкви, на фоне общих репрессий против шляхетских родов участвовавших в восстании 1863-1864 годов, российские власти воспользовались отсутствием взрослого главы рода Рейтанов и самостоятельно перезахоронили прах Тадеуша Рейтана в неизвестном для  родственников месте. Неизвестно оно до сих пор.

Часовня-усыпальница в Грушевке как кенотаф Тадеуша Рейтана

завещание Юзефа Рейтана, план Генриха Грабовского, мемориальная плита Тадеуша Рейтана

По одной версии родовая часовня-усыпальница Рейтанов построена прямо на том месте, где в 1910 году неожиданно скончался Юзеф Рейтан, последний из представителей рода. Другая, более прозаическая версия гласит, что Юзеф умер в своём усадебном доме, но заранее определил в завещании место своего захоронения. В любом случае, будучи последним прямым потомком Рейтанов по мужской линии, он почему то сразу завещал имение в Грушевке и другие свои активы племяннику Генриху Грабовскому, а не своей жене Алине. И одним из пунктов завещания было – построить усыпальницу на выбранном Юзефом месте, что и было сделано благодарным племянником. Поскольку Юзеф заранее не мог предполагать место своей кончины, то, скорее всего, умер он всё же дома. По завещанию в усыпальнице кроме Юзефа должны были быть погребены его отец Стефан, мать Мария Неселовская, дед Доминик – подполковник армии Наполеона Бонапарта и его сестра Мария – мать Генриха. Родители и дед Юзефа были похоронены на местечковом кладбище в Ляховичах и их перезахоронение требовало процедур эксгумации, а мать Генриха на тот момент ещё была жива.

И вот теперь вопрос – какое отношение к этой часовне-усыпальнице имеет Тадеуш Рейтан?

На мой взгляд, ключом к ответу на этот вопрос будет личность Генриха Грабовского.

Я предполагаю, что Генрих Грабовский изначально имел план 📑 найти и перезахоронить в родовой усыпальнице останки Тадеуша Рейтана, сделав из неё ещё и мемориал героя Речи Посполитой. Этим желанием был продиктован и выбор архитектуры часовни-усыпальницы. Думаю, что её проект подбирал лично Генрих, хотя есть версия, что сам Юзеф Рейтан предусмотрительно позаботился об этом. Но я придерживаюсь своего мнения, слишком уж целенаправленно популяризировал имя Тадеуша Рейтана его праправнук. К сожалению, поиски останков Тадеуша, которые развернул Генрих после 1921 года когда имение и деревня Грушевка перешли под юрисдикцию Польши, не увенчались успехом. Однако настойчивость Грабовского наводит на мысль, что если бы не началась вторая мировая война, то он непременно нашёл бы их 🙃. 

Генрих преследовал две цели. Во-первых, он действительно почитал и гордился подвигом своего прапрадеда. Во-вторых, как человек предприимчивый, Генрих дополнительно не прочь был конвертировать политический капитал прапрадеда в свой, а для этого стоило напомнить польскому обществу о его поступке. Рисовать так же талантливо как Ян Матейко он не умел, а вот организовать мемориал ему было по силам. И надо признать, Генрих Грабовский построил прекрасную по своей архитектуре часовню-усыпальницу, перенёс туда останки всех упомянутых в завещании предков и дополнительно установил в ней мемориальную плиту с барельефом Тадеуша Рейтана и кратким рассказом о его подвиге. Но Грушевка не Париж, поэтому резонанс был несколько скромнее чем от картины Матейко 😉😊.

Мемориальная плита в честь Тадеуша Рейтана внутри часовни. 1928 г. Источник - NAC
Мемориальная плита в честь Тадеуша Рейтана внутри часовни. 1928 г. Источник - NAC

Таким образом родовая часовня-усыпальница Рейтанов стала ещё и символической могилой героя Речи Посполитой, говоря простым греческим языком кенотафом (“кено” – пустой, “таф” – могила). Кенотафы – это надмогильные памятники самых разнообразных видов над пустыми могилами. Они сооружаются, когда место захоронения умершего неизвестно или в качестве “дополнительной” могилы с целью фиксации места для почитания памяти усопшего и проведения поминальных религиозных обрядов. Причём это не христианская, а гораздо более древняя традиция. Как правило кенотафы устанавливаются в местах, тесным образом связанных с умершим. Грушевка для Тадеуша Рейтана было именно таким местом – тут он родился, провёл большую часть своей жизни и погиб. Самыми близкими и понятными нам примерами таких кенотафов являются могилы Неизвестного солдата, курган Адама Мицкевича в Новогрудке, придорожные кресты вдоль дорог в местах гибели участников аварий…

Усыпальница Рейтанов, Грушевка, вид сверху
Грушевка. Кенотаф Тадеуша Рейтана

Строительство часовни Рейтанов на территории двух государств

смерть Юзефа Рейтана, выбор проекта часовни-усыпальницы, краковский памятник, строительство

Юзеф Рейтан умер 17 августа 1910 года и был торжественно похоронен на том самом месте, где завещал построить часовню-усыпальницу после своей смерти. По традиции над могилой последнего из шляхетского рода по мужской линии  сломали родовой герб. А через несколько дней, по словам местного очевидца, дожившего до наших дней жителя, могилу  вскрыли, разграбили, а тело Юзефа повесили на дереве в близлежащем лесу. Видимо у кого-то были на это особые причины, а не только алчность. Но об этом – в рассказе об усадьбе и Юзефе Рейтане. После того, как тело покойника нашли, его вернули в могилу.

Jozef Reyten. Ostatni z rodu
Jozef Reyten. Ostatni z rodu

Генрих Грабовский оперативно приступил к строительству часовни-усыпальницы рода в соответствии с завещанием дяди. Он остановился на проекте часовни в виде миниатюрного неоготического храма, что выглядело логичным решением по двум причинам. Во-первых, в это время среди представителей дворянских родов происхождением из ВКЛ и Речи Посполитой неоготика была в моде, она подчёркивала их отличие от русских дворянских родов, напоминала об их прошлых вольностях и свободах, о том, что они не рюриковичи, но гедиминовичи. Во-вторых, желая увековечить ещё и память Тадеуша Рейтана, Генрих наверняка ориентировался на посвящённый ему памятник, который был заказан ещё Стефаном Рейтаном (отцом Юзефа и двоюродным дедом Генриха) для установки в грушевской усадьбе, сделан в Варшаве в конце 1850-х – начале 1860-х годов, а в итоге в 1890 году оказался в Кракове.

Памятник этот представлял из себя чугунную каплицу высотой под 10 метров в стиле высокой готики. Внутри неё планировалось установить бюст героя работы Теодора Закжевского. Этот бюст в конце 1850-х уже стоял возле старого усадебного дома, а памятник, скорее всего, так и не доехал из Варшавы до Грушевки из-за обострившейся политической ситуации, восстания 1863-1864 годов и последовавшей за ним реакции. Возможно он мог бы встать на могиле Тадеуша Рейтана, но, по моей версии, в конце 1860-х годов российские власти тайно изъяли прах Тадеуша Рейтана из ляховичского костёла и его могила была утеряна. В итоге в конце 1880-х годов Рейтаны передали этот памятник в дар Кракову, где его установили в 1890 году на площади Basztowa (ныне площадь профессора Владислава Бартошевского). По причине своего “могильного” вида памятник жителями Кракова был принят довольно прохладно. А может ещё и потому, что он напоминал о позорном Разделительном сейме, последствия которого краковчане переживали в тот момент в составе Австрийской империи. В 1946 году памятник серьёзно повредило ураганом 🌩🌪🌩, его демонтировали, а бюст Тадеуша передали в Национальный музей. В 2007 году памятник восстановили благодаря сохранившимся фотографиям, а также почти полной его копии, сохранившейся на могиле Станислава Лилпопа – пионера индустриализации Польши. Не могу не отдать дань уважения полякам за то, как они сейчас относятся к своей истории и её материальным артефактам. Внутрь памятника они поставили копию бюста Тадеуша Рейтана, хранящегося в Национальном музее.  При этом в реплику специально введена “материальная ошибка” – одна прядь волос направлена в другую сторону. 

Согласитесь, элементы декора часовни-усыпальницы Рейтанов в Грушевке и памятника Тадеушу Рейтану в Кракове перекликаются друг с другом, хотя, в принципе, в основу обоих заложены эталонные готические элементы. Но к архитектуре мы вернёмся позже.

Строили часовню из местного кирпича 🧱 три мастера из деревни Своятичи. Судя по найденной внутри часовни-усыпальницы надписи “1914” как минимум её стены уже были возведены к этой дате, а скорее всего и всё здание вместе с крышей, что подтверждают сделанные в 1917 году фотографии часовни. Вряд ли Генрих мог продолжать строительство в период 1914-1917 годов во время активных боевых действий Первой мировой войны, поскольку Грушевка хоть и была под контролем российской армии, но находилась в непосредственной близости от линии фронта. Даже сейчас в урочище Дубы, где располагается усыпальница, в лесу можно наткнуться на земляные укрепления того времени.

Часовня-усыпальница Рейтанов, 1917 г.
Часовня-усыпальница Рейтанов, 1917 г. Источник - архив В. Л. Святенко
У часовни Рейтена, Грушевка. Июль 1917 г.
У часовни Рейтена, Грушевка. Июль 1917 г. Источник - архив В. Л. Святенко

Однако, построив само здание, Генрих не успел оборудовать внутреннее устройство часовни, а последовавшие за Первой мировой войной революция и советско-польская война 1919 – 1921 годов прервали работы. После окончания войны и подписания Рижского договора 1921 года, трагически разделившего Беларусь на две части, Генрих возобновил строительство и к 1928 году часовня была полностью готова. 

Итак, начав строительство усыпальницы Рейтанов на территории Российской империи, Генрих закончил его уже на территории Польской Республики. 

Как Генрих Грабовский пытался повторить подвиг прапрадеда

Рижский мирный договор, отказ Польши от Минска, листовка Генриха Грабовского

Польская Республика – новое государство, которое поляки любили называть Второй Речью Посполитой, подчёркивая  преемственность с погибшей в результате трёх разделов Речью Посполитой. Однако новая республика была уже совершенно другой. Старая “Речь Посполитая Обоих Народов” (официальное название) при всех своих противоречиях всё таки была федеративным государством Королевства Польского и Великого Княжества Литовского, Русского и Жамойтского (ВКЛ). И именно разделу этого единого государства противился на разделительном сейме 1773 года Тадеуш Рейтан. Новое же образование сразу нацелилось на построение централизованного польского государства, где “усходнiм крэсам” отводились минимальные национальные права, а перед началом второй мировой войны и вовсе взят курс на полную ассимиляцию национальных меньшинств. Позиция поляков в этом вопросе, равно как и советской России, стала очевидна на переговорах по заключению Рижского мира когда на них не допустили делегацию БНР (Белорусской Народной Республики) по обоюдному согласию договаривающихся сторон.  В сущности, Польша в этот момент сама уподобилась Пруссии, Австрии и России времён раздела Речи Посполитой 1772 – 1795 годов. 

Рижский мир 1921 г.
Рижский мир 1921 г.

И Генрих Грабовский, праправнук Тадеуша Рейтана по линии матери, не остался в стороне и повторил в облегчённой форме демарш своего знаменитого предка. Интереснейший факт, о котором можно прочитать, например в польском варианте статьи о Рижском договоре в Википедии – это ДОБРОВОЛЬНЫЙ отказ польской делегации включить Минск и 20-30 км полосу на запад от него в состав Польской республики!  Причина была проста – присоединение Минска, ставшего центром беларусского самоопределения, потребовало бы от Польши воссоздания реальной Речи Посполитой, то есть федеративного государства. К чему, кстати, был склонен литвин по происхождению Юзеф Пилсудский, но не Станислав Грабский, неформальный лидер польской делегации, первый член сейма, видный деятель Национально-демократической партии, которая придерживалась позиции ассимиляции беларусов. 

В общем и целом польская делегация наплевала и на национальные интересы пробуждающихся беларусов и на идеалистические мечтания местных помещиков о воссоздании ВКЛ или Беларуси в составе федеративной второй Речи Посполитой в границах 1772 года. Это было больно, так как многие из них воевали на польской стороне, но в итоге потеряли всё… Оставшихся по ту сторону границы поляков или даже просто католиков тоже ничего хорошего не ждало… А вот графу Генриху Грабовскому пока повезло – Грушевка, Нача и другие его имения остались на польской стороне. Но это не помешало ему 14 апреля 1921 года вместе с одним поплечником проникнуть на Сейм Республики Польша который собрался для ратификации Рижского договора и попытаться сорвать его криками “Позор!” и раскидыванием листовок с осуждением действий Грабского на переговорах с Советской Россией. Почитайте выдержки из этой листовки:

Послу профессору Станиславу Грабскому!

Ваша работа выполнена - завтра Польша, ведомая политической слепотой вашей партии,  откажется от своих белорусских окраин, она откажется от страны, которая в течение нескольких сотен лет делила с ней взлёты и падения ….  всегда проявляла солидарность с Польшей, будь то в 1831 или 1863 году, когда не было никакой надежды на возвращение к Польше, или во время выборов в первую Российскую Думу …

Польша откажется от этой страны, даже не предоставив ей права самовыражения, что было по крайней мере ее священным долгом, не прислушиваясь к её воле, не давая её представителям возможности громкого протеста перед лицом Европы, не позволяя всей нации кричать из уст второго Рейтана.

Станислав Грабский! Ответственность за позорный мир, который вы навязали Польше, ложится на вас. На вас падает и позор окончательного "омаскаливания" этих миллионов белорусских людей, столь позорно отталкиваемых Польшей. Станислав Грабский! Будь проклят именем этих миллионов! Будь проклят именем наших повстанцев, чьи кости белеют по всей России за участие в восстаниях! Будь проклят именем этих бунтовщиков, лишённых своего имущества! Будь проклят именем безжалостно истерзанных Москвой за стойкость в польской вере! Будь проклят именем тех поколений, которые отказывали себе во всем, лишь бы ты не уступил врагу ни шага земли! ….

Станислав Грабский, будь проклят именем Тадеуша Рейтана, через которого польский сейм переступает второй раз, идя на этот новый раздел Польши. Станислав Грабский! Пусть осознание того, что нет минуты и секунды, когда твоё имя не проклято, не даст тебе спокойно закрыть глаза, а когда ты наконец предстанешь перед Всевышним, отчитываясь о своих поступках, пусть страшный голос: Каин Грабский, что ты сделал со своими белорусскими братьями? пусть преследует тебя в вечности! Каин Грабский! Будь проклят многократно!

Правнук Тадеуша Рейтана, Генрих Грабовский

Генрих Грабовский
Листовка от 13 апреля 1921 года, разложенная Генриком Грабовским в сейме 14 апреля 1921 года:

Демарш Генриха Грабовского на сейме окончился его арестом, судом, штрафом и небольшой шумихой в прессе, которая больше переживала за то, что в таком серьёзном учреждении случилось такое безобразие, чем о том, что послужило впоследствии причиной смерти и страданий десятков, а может и сотен тысяч людей.

Как мы видим, Генрих Грабовский с большим пиететом относился к истории своей семьи, особенно к личности Тадеуша Рейтана и даже пытался себя с ним ассоциировать. При этом, став подданым Республики Польша, он и тут подчёркивал свою особенность уже от поляков. Например, в сентябре 1919 года во время советско-польской войны, когда Юзеф Пилсудский посещал Минск, Генрих выпивал с будущим маршалом за Великое Княжество Литовское из памятного серебряного кубка Тадеуша Рейтана. 🏆 Правда это не помогло. Кубок же этот, подаренный Тадеушу друзьями в честь его посольства на Разделительном сейме, Генрих потом передал в музей Чарторыйских в Кракове. Где он находится сейчас – неизвестно.

Конечно, если бы Грушевка в результате Рижского мира оказалась с восточной стороны советско-польской границы, то этот рассказ был бы не о руинах, а об утерянном историческом и архитектурном наследии. Трудно себе представить для каких целей могла бы использовать советская власть небольшой одинокий неоготический храм, расположенный в лесу. 🌳🌲🌳

Архитектурное решение часовни-усыпальницы Рейтанов

Французские корни, утерянные элементы, польские заимствования, экстерьер и интерьер, лестница Иакова, советское счастье

21 мая 1928 года при большом стечении народа из Грушевки, Ляхович, Барановичей, состоялось освящение часовни-усыпальницы Рейтанов и перенесённых в неё захоронений Юзефа, Стефана (его отца), Доминика (его деда), Марии Неселовской (матери Юзефа) и Марии Грабовской (сестры Юзефа и матери Генриха, умершей в 1925 году). Была проведена месса и небольшой митинг 👨‍👩‍👧‍👦👩‍👩‍👧‍👧, если можно так выразиться. На освящение часовни Генрих Грабовский приглашал известных политиков, но почти никто не приехал кроме новогрудского воеводы Бечковича и свояка Генриха сенатора Рдултовского, что косвенно подтверждает тезис о том что Рейтана поляки почитают аккуратно, без шума и пыли. Пришли представители местной власти, в основном, видимо, беларусы. Все присутствовавшие были поражены красотой и экспрессией часовни, давайте полюбуемся ей и мы.

Часовня Рейтанов похожа на миниатюрный французский готический храм на краю беларусского леса. Или на маленький корабль, дрейфующий в зелёном море листвы, со сложенными уставшими гребцами вёслами контрфорсов.

Контрфорсы

Контрфорсы - вертикальные конструкции, пристроенные к стене здания и предназначенные для её укрепления. Можно сказать - подпорки. В храмах контрфорсы усиливают стены в местах, где те принимают на себя дополнительное давление от сводов потолка на распор.  Активно контрфорсы начали применяться в готическом зодчестве, что позволило делать тонкие стены с большими окнами-витражами.

Грушевка. Часовня-усыпальница Рейтанов. Общий вид
Грушевка. Часовня-усыпальница Рейтанов. Общий вид

Часовня отличается от большинства сакральных памятников неоготики Беларуси в первую очередь тем, что в ней выполнена имитация кладки тёсаным камнем. На родине готики, во Франции, используется именно такой камень. А вот в восточной Европе, и в Беларуси в частности, с камнем напряжёнка, поэтому наши готика и неоготика – кирпичные. Причём обычно здания даже не штукатурят, а если и штукатурят – то отдельные элементы, например декоративные ниши как в Мирском замке. В редких случаях, когда всё-таки всё здание оштукатурено (часто это более позднее наслоение), то используется гладкая штукатурка. Часовня в Грушевке построена с помощью кирпича, оштукатурена и по штукатурке сделана расшивка под каменные блоки на французский манер. ⚜

Грушевка. Часовня-усыпальница Рейтанов. Имитация кладки тёсаным камнем
Грушевка. Часовня-усыпальница Рейтанов. Имитация кладки тёсаным камнем

С другой стороны, во Франции практически не используется тип безбашенного готического храма, а для Беларуси это вполне типично. Хотя, если очень сильно захотеть, прямо очень-очень сильно, то по архитектонике можно провести параллели со знаменитой часовней Сент-Шапель в Париже, которая также представляет из себя прямоугольный храм с трехгранной апсидой, высокими витражными окнами и маленькой башенкой посередине. Только немного покрупнее часовни Рейтанов 🙂

Грушевка. Часовня-усыпальница Рейтанов. Боковой фасадГрушевка. 😉 Сент-Шапель

Грушевка. Боковой фасад часовни Рейтанов. Аналогия с Сент-Шапель, Париж. Источник правого фото – facade-project.ru

Грушевская часовня имеет прямоугольный объём, спереди – высокий треугольный щипец с входным порталом, сзади – трёхгранная апсида. Это сохранилось.

План часовни-усыпальницы Рейтанов. Источник - Збор помнікаў гісторыі і культуры. Брестская область
План часовни-усыпальницы Рейтанов. Источник - Збор помнікаў гісторыі і культуры. Брестская область

А теперь посмотрите на фотографию не нынешней руины, а целой часовни-усыпальницы Рейтанов, сделанную после её открытия в мае 1928 года, чтобы оценить изящество здания. Обратите внимание на утерянные элементы часовни, которое придавали ей столь утончённый вид. Их не так уж мало. В первую очередь это вытянутая шестигранная башенка с высоким шпилем, увенчанным крестом. Башенка образуется замкнутой аркатурой из стрельчатых арок с трилистниками, накрытыми треугольными вимпергами, которые отделяют башенку от собственно остроконечного шпиля, одетого на неё как ночной колпак. Сравните с башенкой часовни Сент-Шапель. 😲 Опять похоже, не правда ли?

Вимперг

Вимперг - архитектурный элемент готики и неоготики в виде остроконечного фронтона над оконным проемом или входным порталом. Имеет чисто декоративное значение и способствует созданию ощущения устремлённости вверх. Внутренняя поверхность вимперга называется тимпаном и иногда украшается резьбой или барельефами.

Часовня-усыпальница Рейтанов, май 1928 г.
Часовня-усыпальница Рейтанов, май 1928 г. Источник - NAC.

На башенке висел колокол 🔔 и … о чудо! – он сохранился. Башенки уже (или пока) нет, а колокол есть и находится он сейчас в новом ляховичском костёле. Во время второй мировой войны немцы хотели его забрать и отдать на переплавку (ничего святого!), однако местные жители “яйками” 🐣, молоком 🍼 и салом 🥓 вымолили у них этот колокол. Говорят, конюх со старых рейтановских конюшен, что находятся в усадьбе, закопал его и достал только в 1991 году, когда в Ляховичах построили новый костёл и возобновили службы. Башенку же какие-то одухотворённые люди зачем-то сорвали с помощью тяжёлой техники в послевоенное время (ничего святого!). Тогда же исчезла и оранжевая черепица, остатки которой можно увидеть на контрфорсах. А заодно с ними и чудесный ажурный металлический бортик на гребне крыши.  

Передний фасад фланкируют сдвоенные контрфорсы, их придавливают к земле пинакли с водружёнными на них фиалами с краббами. Ранее фиалы завершались крестоцветами (их можно увидеть на фотографии 1928 года), сейчас они сбиты какими-то одухотворёнными людьми.

Пинакли, фиалы, краббы и не побоюсь этого слова крестоцветы.

Пинакль - башенка, устанавливаемая на контрфорс с целью покрепче придавить его к земле и сделать упор контрфорсом стены более устойчивым.

Фиал - декоративный шатёр, надеваемый на пинакль.

Краббы - декоративные шишечки (бутоны цветов, лепестки), "вырастающие" на углах фиала и украшающие его.

Крестоцвет - цветок, "растущий" на вершине фиала. Имеет 4 лепестка и поэтому, с какой стороны на этот цветок не смотри - он будет выглядеть как крест.

Ещё одной интересной особенностью архитектуры грушевской часовни являются откровенные заимствование мотивов входного портала, окон и аркатурных декоративных поясков у костёла святой Екатерины в Кракове. Это костёл XIV века, построенный в основном из кирпича в стиле высокой готики. С южной стороны он имеет каменную боковую пристройку с входным порталом, украшенным накладным обрамлением ступенчатой формы. Аналогичное украшение, только на одну ступеньку меньше, имеет и входной портал часовни-усыпальницы Рейтанов, в таком же стиле выполнены (сейчас восстановлены) и выступающие из двускатной крыши фризы над высокими стрельчатыми окнами. Кстати, эти окна с высокими фризами очень гармонично имитируют трансепт для такого маленького храма, это удачное архитектурное решение. 👍 Переплёт окон часовни также созвучен стилю окон краковского костёла, только в него добавлены линии, напоминающие две скрещённые сабли. Окна в часовне имели цветные витражи, которые утеряны. Представляете как было красиво? Исходя из вышесказанного можно предположить что у обоих зданий был один архитектор. 600 лет жизни не предел для хорошего человека. 🧙‍♂️ И наверняка он жил в Кракове.  

Очень красиво украшена накладной аркатурой апсида часовни-усыпальницы. Аналогичная накладная аркатура присутствует и в нижней части боковых фасадов.

Верхняя часть боковых фасадов декорирована утончённым орнаментом, который вызывает аллюзию к терновому венку. Тема терновых шипов присутствует и в маленьком ромбовидном окне на щипце часовни, и в переплётах её больших боковых окон. А вот в апсиде – круглое окошко с переплетом уже без шипов. В этом месте страсти заканчиваются…

Потолки часовни сводчатые, довольно сложной формы, но следов нервюр лично я не заметил. Сразу после входа в усыпальницу идёт спуск в закрытый склеп, где ранее стояли каменные саркофаги с цинковыми гробами. Сейчас перекрытие снесено, но внизу вы увидите только “домик”, полный лампадок, на котором лежит фрагмент то ли креста с входных ворот ограждения, то ли крестоцвета с одной из фиал часовни. Домик стоит на бетонной плите, где слева написано “Юзеф Рейтан. Последний из рода” и даты рождения и смерти. Ещё не так давно в часовне находилась похожая плита Марии Грабовской, но сейчас её не видно.  

Ранее пол часовни был отделан плиткой из серого мрамора с ромбовидными узорами. Для алтаря в апсиде Генрих Грабовский также не пожалел серого мрамора (частично сохранился). На стенах, там где сейчас видны неоштукатуренные фрагменты стен в виде красных кирпичных прямоугольников висели памятные мраморные плиты, в том числе плита с барельефом Тадеуша Рейтана и кратким описанием его подвига. Кенотаф героя Речи Посполитой.

Всё мраморное убранство часовни-усыпальницы Рейтанов после второй мировой войны было демонтировано какими-то одухотворёнными людьми и пошло, видимо, на их новые могилы или дома. А в 70-х годах XX века и сами захоронения были разграблены, кости Рейтанов разбросаны по урочищу. Но добрые люди собрали, что нашли, и снова перезахоронили останки в усыпальнице. Как минимум дважды вытаскивали бедного Юзефа Рейтана из могилы… И кто знает, чьи останки вернулись в усыпальницу, да и вернулись ли… Так что, возможно, теперь это не усыпальница, а часовня-кенотаф всего рода Рейтанов.

Перед открытием часовни Генрих Грабовский также сделал ограду вокруг неё в созвучном неоготическом стиле, которая более-менее сохранилась до наших дней, а в 1932 году (по другим данным в 1939) польское государство установило возле часовни бюст Тадеуша, который во время войны был утерян. В 1993 году местные жители установили памятный валун в честь Тадеуша Рейтана с надписями на беларусском и польском языках.

Сзади, за оградой, часовню окружают десять лип. А спереди к часовне “из ниоткуда” ведёт 120 метровая аллея из 24 лиственниц – по 12 деревьев с каждой стороны, их высота растёт по мере приближения к ограде усыпальницы. И это, точно так же как и песня “Stairway to heaven” группы Led Zeppelin, есть аллюзия к лестнице Иакова на Небеса. 🌈

И увидел во сне (Иаков): вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
Ветхий Завет
Бытие 28: 10-22
Схема местности вокруг усыпальницы Рейтанов
Схема местности вокруг усыпальницы Рейтанов. Источник - Федорук А.Т.,"Старинные усадьбы Берестейщины"

12 рядов деревьев символизируют 12 ступеней лестницы, описанных в апокрифическом тексте “Лествица Иакова”. Так что этот путь из ниоткуда всё-таки имеет конечную цель – в Небеса, в Бесконечность, к Богу, а часовня есть символ этой Бесконечности, маленький дом Божий.

Грушевка. Аллея к часовне Рейтанов.
Грушевка. Аллея (лестница Иакова) к часовне Рейтанов.
Лестница Иакова. Марк Шагал, 1973 г., Источник - WikiArt
Лестница Иакова. Марк Шагал, 1973 г., Источник - WikiArt

Вы заметили, что в часовне нет и не было захоронений Алины Гартинг, жены Юзефа Рейтана, а также строителя часовни и последнего владельца грушевской усадьбы Генриха Грабовского? Им обоим посчастливилось дожить до 1939 года, когда Грушевка была присоединена к Советскому Союзу. Они остались на родине. В этом же году Генриха убили в Грушевке то ли местные просоветски настроенные крестьяне, то ли просто бандиты. 76-летнюю Алину Гартинг в 1940 году репрессировали и выслали в Казахстан, откуда она больше не вернулась. Сына Генриха Грабовского в 1944 году убили немцы. 

Реставрация часовни-усыпальницы Рейтанов

неравнодушные люди, европейский грант, только этого мало

Ещё недавно часовня представляла из себя сильно повреждённый памятник архитектуры со значительными разрушениями и большим потенциалом стать полноценной руиной в любой момент. Осталось только рухнуть сводам.

Но случилось невероятное. Неравнодушные люди на государственной службе из отдела идеологической работы, культуры и по делам молодёжи Ляховичского районного исполнительного комитета ввязались в борьбу за международный грант в программе ROCCO «Восстановление общего культурного наследия как основы для развития трансграничного сотрудничества молодежи и творческих групп Польши и Беларуси». Подготовили с помощью специалистов обоснование проекта “сохранения и восстановления памятника истории XIX-XX веков комплекс бывшей усадьбы Рейтанов в деревне Грушевка”, собрали талакой деньги на его перевод, подали заявку и “золотой ключик у нас в кармане” 🗝😉. Грант предусматривал параллельное финансирование проектов реставрации двух объектов – одного на территории Беларуси, а второго на территории Польши, где его получила усадьба Лахертов в Цеханках (гмина Пухачув в Люблинском воеводстве). Объем финансирования составляет 2,375 млн евро в равных долях на оба проекта. Большое спасибо этим людям.

В рамках выделенного финансирования предполагаются и работы на часовне-усыпальнице Рейтанов. Реставрацией их назвать нельзя, но это хорошая консервация памятника архитектуры. На весну 2021 года выполнена гидроизоляция фундамента, укреплён свод, возведена кровля крыши и, надеюсь, она будет накрыта, пусть и не черепицей.

Реставрация часовни Рейтанов. Источник - Ляхавіцкі веснік
Реставрация часовни Рейтанов. Источник - Ляхавіцкі веснік

Основное же финансирование направлено на реставрацию деревянного усадебного дома в Грушевке. Причём денег по плану хватит только на сам дом, без восстановления и регенерации его интерьеров. Также из проекта пока выпали и мурованка Тадеуша Рейтера и остальные многочисленные здания усадебного комплекса. Координаторы проекта из ляховичского райисполкома открыли благотворительный счёт для помощи в проекте реставрации усадьбы и можно оказать посильную помощь в этом деле. Надо дожимать, пока есть финансирование и заинтересованные люди. 

Грушевка. Полезные советы

как планировать время, что посмотреть рядом, что почитать, полезная карта
  1. Если вы решите съездить к часовне-усыпальнице Рейтанов, то, конечно, стоит посетить и усадьбу Рейтанов в Грушевке. Она находится рядышком. Там есть что посмотреть и на неё вы потратите больше времени (не менее 1-2 часов), чем на часовню-усыпальницу. В зависимости от этого и планируйте очерёдность их посещения, отдых, перекусы. Не забудьте пообщаться со сторожем. 🙂 О самой усадьбе, возможно, будет отдельный рассказ.
  2. Как я писал ранее, если у вас будет возможность приехать к часовне к восходу солнца 🌄, то эстетически это будет наиболее удачное время. Хотя лично я ранним утром там не был 🙃
  3. Вы также можете разнообразить свой маршрут посещением ещё трёх интересных усадебных комплексов, расположенных в том же районе. Это Флерьяново, Нача и Совейки. Однако если вы планируете однодневную поездку, то лучше ограничиться посещением двух мест, чтобы не спешить, не спутать впечатления и получить удовольствие от прогулок по паркам. 🏞 Моя рекомендация – маршрут Грушевка – Совейки.
  4. Чтобы следить за новостями и историческими открытиями, связанными с родом Рейтанов, их усадьбой и часовней в Грушевке подпишитесь на новости “Арт-суполкі імя Тадэвуша Рэйтана” в Facebook.

У этой записи 11 комментариев

  1. Марина

    Ну что тут скажешь?!
    Круто! Поздравляю! Глубоко, серьезно, интересно. Спасибо. Надеюсь, продолжение следует…

  2. Артём

    Огромное спасибо, за познавательный рассказ! К своему стыду понял, что ничего не знал про Тадеуша Рейтана, но теперь этот просвет закрыт.

    1. Да, интересный человек. Фактически предтеча Костюшко. Когда начал писать сам узнал крайне много интересного. Особенно про отношенние к его личности в разное время и в разных политических локациях. Он как лакмусовая бумажка.

  3. Алла

    Как здорово , я очень рада, что смогу просвещаться от тебя хотя бы читая . Всегда помню твои интереснейшие рассказы об исторических местах и архитектуре храмов и костелов Беларуси , твои удивительные знания и любовь к истории восхищают!

  4. Степан

    Саша!
    Замечательный текст! Прочитал с огромным удовольствием.
    Судя по всему, ты проделал огромную работу. Отлично!
    С удовольствием буду читать другие статьи на твоём сайте.

    1. Эта тема меня заинтересовала давно, копнул я довольно глубоко. Повторять такое будет непросто 🙂 Но буду стремиться именно к этому – увидеть в простых камнях глубину исторических потрясений для конкретных людей и принимать во внимание правила и традиции времени их жизни. Это очень сложно, но, по крайней мере это попытка понять. Спасибо за позитивный отзыв, это мотивирует.

  5. Зміцер Юркевіч

    Дзякуй вялікі! Сапраўды, тэкст не малы па аб’ёму. Але, вельмі шмат памылак па фактуры, хоць Вы і карысталіся маімі думкамі,здагадкамі і публікацыямі, складаючы гэту кампіляцыю. Але,у кожным разе, дзякую, што далучыліся да папулярызацыі асобы Тадэвуша Рэйтана!

  6. Юлия

    Фейсбук не доступен.. Находила фото усадьбы и каменицы в Грушевке до 1939 года в журнале Wies ilustrowana. Так вот парадная лестница выглядела не так как сделали при рестоврации

Добавить комментарий